Đại văn hào Pháp,Victor Hugo viết:Con người là một con mắt mở giữa một thế giới mù lòa! ( L'homme est un oeil ouvert au milieu d'un univers aveugle ).

     Câu này bao quát lắm. Theo tôi, trong phạm trù tôn giáo, khi cầu nguyện ở nhà thờ hay nhà chùa, người ta thường nhắm tịt cả hai con mắt lại!

     Bởi thế, lắm kẻ rất mộ đạo, hễ mở miệng ra là:Giê Su lạy chúa tôi!, hay: Nam Mô A Di Đà Phật ! loạn xị; nhưng vẫn không hề biết ông trời của họ ( còn gọi là Thượng Đế, Chúa, hay Thánh, Thần, Tiên, Phật... ) là ai. Hơn nữa, họ còn không biết cả đến ông trời kia đã dạy họ những gì. Đối với những kẻ mộ đạo kiểu ấy, ông trời của họ đã hiện hình qua các ông sư, ông cha. Lời dạy của những ông sư, ông cha này được coi như lời dạy của ông trời. Do đó nhiều người cứ ngỡ mình đã ngộ đạo, vì đã được các cha, các sư hài lòng, chẳng dè họ đã bị nhồi sọ đến trở thành cuồng tín, cuồng đạo cách đần độn mà không hay.

     Tội nghiệp cho những kẻ có tâm thành mộ đạo như thế. Họ đã bị anh chàng xà ích, nhân danh Chúa, Phật, hóa thân cho thành những con ngựa kéo xe, đôi mắt mang cặp da che kín mít, với tâm trạng của bọn pharisien ( thành viên của giáo phái Do Thái cùng thời chúa Jésus, ám chỉ bọn đạo đức gỉa, sùng đạo bằng mồm !) luôn nằm lòng câu kinh Phúc Âm: Ta tốt đẹp hơn những kẻ khác ! ( Je suis meilleur que les autres ),( Luc 18.9 ).

     Muốn tỏ ra xứng đáng với vinh dự tốt đẹp hơn thiên hạ (do các cha, các sư tâng bốc), những kẻ mộ đạo loại này chỉ biết có một ông trời duy nhất của đạo mình. Ngoài ra, họ không chấp nhận một thứ tôn giáo nào khác. Cho rằng tất cả đều thuộc về bàng môn, tà đạo hết!

     Đây là nét đặc thù của độc thần giáo, và cũng là nguyên nhân đã đẩy các tôn giáo vào vòng tàn sát lẫn nhau không gớm tay, kể từ khi các loại độc thần giáo ra đời. Đáng kể nhất là những vụ giết nhau hằng ngày hiện nay giữa Do Thái và Ả Rập ở Palestine, ngay trên thánh địa Jérusalem, giữa Thiên Chúa giáo La Mã với Tin Lành giáo ở Bắc Aí Nhĩ Lan, giữa Ấn giáo và Hồi giáo ở Ấn Độ, giữa dân Nam Dương theo Hồi giáo với dân Nam Dương theo TCG La Mã ở miền Đông Timor, giữa Chính Thống giáo Nga Sô với dân Chechnya theo Hồi giáo, giữa Chính Thống giáo và Hồi giáo trong vùng Trung Âu, gồm các sắc dân: Serbs, Kroatie, Kosovo, Macedonia, Bosnia- Hergecovina và Bulgarie v.v...

    Ngoài ra, những người mộ đạo mù quáng như trên cũng khó nhận thức được rằng: Kinh điển của tôn giáo nào cũng rậm rịt như rừng cổ sơ. Trong các kho tàng kinh điển ấy, thường lẫn lộn lắm điều hay, nhiều điều dở, mâu thuẫn, khó phân biệt rõ ràng. Ấy là chưa kể đến sự biến chuyển của thời gian. Trong nhiều ngàn năm qua, mỗi bước chân ta đi tới, cảnh vật chung quanh đều thay đổi. Nên biết trước đây 2.500 năm, khi con người trên quả địa cầu này còn ít hơn bây giờ đến cả trăm lần, các nhà biên soạn tập đầu của thánh kinh, chương Sáng Thế (Genèse 1,28), đã phải kêu gọi con người hãy cố sức mắn đẻ, sinh sản thật nhiều, đạo TC cấm phá thai, cấm ngừa thai, để trám đầy mặt đất và làm chủ quả đất. Nhưng bây giờ (2002), mở đầu đệ tam thiên niên kỷ, nhân loại đã lên đến trên 11 tỷ người (*), có lẽ là lúc con người phải nghĩ đến chuyện sửa lại chương Sáng Thế, yêu cầu con người hãy cố nhịn thèm, bớt giao hoan, và sáng chế thêm nhiều biện pháp ngừa thai hiệu nghiệm hơn nữa, để khỏi sanh đẻ nhiều con nít, để mặt đất còn chút chỗ trống, đủ không khí để thở, và có chỗ cho cây cối với vạn vật cùng sinh tồn.

     [ * Ghi chú thêm về sự tăng trưởng dân số thế giới: năm 1820: dân số 1 tỷ, năm 1920: dân số 2 tỷ, năm 1975: dân số 4 tỷ, năm 2000: dân số 6 tỷ, năm 2001: dân số 11 tỷ ! (theo Pascal Boniface Les guerres de demain. Nhận xét: Nếu con số của Pascal Boniface đúng, thì chỉ trong vòng có 1 năm (2000-2001), số người trên mặt đất đã gia tăng gần gấp đôi. Thực là khủng khiếp! Phần lớn chắc nhờ các tiến bộ vượt bực của y khoa, như giải phẫu, tháp ghép các bộ phận nhiễm bịnh trong cơ thể, chận đứng nạn hữu sinh vô dưỡng, gia tăng tuổi thọ, giảm thiểu số tử vong..., và nhờ dược liệu! ].

     Mặt khác, những kẻ mộ đạo qua trung gian tu sĩ (như đã kể trên) cũng không đủ khả năng để nhận thấy: Nhiều giáo điều ghi trong thánh kinh từ hàng mấy ngàn năm trước, chẳng những đã mâu thuẫn nhau cồm cộp, nay không còn thích hợp chút nào với đời sống văn minh cơ khí, và sự vận hành của vũ trụ hiện đại. Ngày xưa, nhân loại không có ý thức bao nhiêu về vấn đề thay đổi thời tiết. Bây giờ, trong lúc tôi đang ngồi viết sách này, tại một số quốc gia vùng Trung Âu và Đông Âu (Hung, Tiệp, Áo, Ba Lan, Đức...) và một số quốc gia miền Tiểu Á, và Viễn Á (Bangladesh, Ấn Độ, Tàu, VN, Triều Tiên...) đang bị nạn lụt khủng khiếp tràn ngập. Nếu những trận lụt không tiền khoáng hậu ấy đã xảy ra trước đây khoảng chừng 500 năm, chắc chắn người ta sẽ hốt hoảng, vội vàng hô hoán ngay là đại nạn Hồng Thủy (Déluge) do Chúa phán, trong thánh kinh, đã xảy đến rồi! Hay các loại thiên tai như: Dịch súc vật (épizooties), bệnh bò điên, gà toi, và heo chê cám v.v... người ta cho là bởi thần linh nổi giận. Hay khi con người mắc bệnh Aids (hay Sida), bởi đã bị ông trời quở phạt. Trước những hiện tượng thiên nhiên đó, con người đành chỉ khấn vái cầu trời- nhưng ông trời vẫn ngó lơ, làm thinh như  không biết!- rồi chịu chết!

     Nhưng ngày nay, với bộ óc khôn ngoan, thông minh và mở mang hơn xưa thập bội, con người đã truy cứu được căn nguyên thiên tai, và chứng bịnh; đồng thời cũng còn tìm ra được các loại thuốc chữa bịnh và ngừa bịnh rất hiệu nghiệm. Vì thế, bây giờ những người tiến bộ đều nhận thức rõ ràng: Con người chết chẳng phải vì số trời, cũng chẳng phải vì tuổi già, mà chỉ vì ... bịnh! Vậy cái chết này hoàn toàn bất khả kháng.Không một ai thoát, kể cả các ông Abraham, Moise, Jésus, Thích Ca, và Mahomet. Chết là hết. Hết tiệt và vĩnh viễn! Tuyệt nhiên không có thiên đàng hay địa ngục nào hết thảy!

     Nhận thức được như vậy, người tiến bộ ngày nay không còn coi ông trời là kẻ thù số 1 nữa. Vì tôn giáo đã từng nhồi sọ: Ông trời là đấng siêu nhiên có quyền năng vô hạn, có khả năng tạo ra sự sống, đem lại cái chết và bắt người ta phải chết!

    Như thế, hiển nhiên cái mặt nạ toàn năng, toàn tri của ông trời, do các tôn giáo tạo nên, để nhồi sọ tín đồ hàng mấy ngàn năm qua, nay đã bị rơi xuống cách trơ trẽn. Ấy là chưa kể, trong quá khứ lịch sử nhân loại, nhiều tội ác diệt chủng đã xảy ra. Điển hình và gần gũi nhất là tội ác của trùm đỏ Staline với những goulag tràn ngập tội ác ở Nga Sô, những lò hơi ngạt giết người trong các trại giam: Tréblinka, Dachau, Buchenvald, Auschwitz của Đức Quốc Xã, và những hành động tiêu diệt đồng chủng cuả nhóm đồ tể khát máu: Pol Pot, Khieu Samphan và đồng đảng CS ở Căm Bu Chia. Nhưng  truy trong lịch sử thế giới, từ thế kỷ thứ IV đến nay (2002) đạo Công Giáo La Mã đã sát hại đến trên 200 triệu nhân mạng ở khắp nơi trên mặt địa cầu. Nhiều chủng tộc cổ xưa trong vùng Châu Mỹ La Tinh đã bị TCG La Mã diệt chủng, và chôn vùi luôn cả nền văn minh tinh thần của các giống người đó!...

     Những lúc đó ông trời đang ở đâu, bận làm gì ? Lòng từ bi, bác ái của ông trời cất ở đâu ? Tại sao lại để cho xảy ra những thảm cảnh khủng khiếp đến thế ?

     Trước những câu hỏi giản dị như trên, không một nhà thần học, không một kẻ tu hành nào trả lời được. Trong phạm vi khoa học, các nhà nghiên cứu danh tiếng về các ngành não học, tâm linh học, cuồng đạo, như: André Bourguignon, Cornelius Castoriadis, Oliver Clément (giáo sư đại học Condorcet) cũng không tài nào tìm thấy ông trời ở đâu. Tìm trong kinh sách, trải suốt mấy ngàn năm, ta chỉ  văn kỳ thanh, bất kiến kỳ hình. Vậy mà hiện giờ, chẳng dè vẫn còn lắm người mù quáng tin tưởng vào khả năng huyền bí, siêu nhiên của ông trời!

    Tóm lại, bây giờ nhận xét cho rốt ráo, ta thấy ông trời chẳng qua chỉ là một món trám lỗ trống (bouche-trou) về sự hiểu biết khoa học, là một cái nắp đậy kín sự rỗng tuếch của những bộ óc bã đậu, lười suy luận. Những gì không hiểu được, không biết được, con người cứ tự tiện gán phăng cho ông trời là xong chuyện!

    Nói như thế không có nghĩa tôi đã tự ý, hay vô cớ, báng bổ ông trời quá đáng.

     Nên biết, từ xưa đến nay, các đại tôn giáo thờ độc thần, như: Thiên Chúa, Chính Thống, Tin Lành, Hồi giáo, Du Gìa...đều mô tả ông trời như một người. Mà con người là gì? Nguyên gốc chữ La Tinh: Persona. Có nghĩa là: Cái mặt nạ, và bề ngoài.

     Cái mặt nạ và cái vỏ bề ngoài này, ngoại trừ loài người, chẳng một giống vật nào trên thế gian chế ra được. Do đó, ta không ngạc nhiên cho lắm, khi biết ông trời có nhiều mặt nạ: Thứ hiền từ, phúc hậu, dễ thương. Thứ độc ác, nham hiểm, khát máu, qủi quái, khó thương. Bởi thế, trong nhân loại, từ cổ chí kim, cũng đã có lắm người, hoặc thương hay ghét, hoặc tin tưởng, sợ hãi hay bất phục ông trời. Thí dụ điển hình là trường hợp Jules César.

     Giữa thời kỳ tôn giáo cực thịnh, hình ảnh các đấng thần linh còn đè nặng nhiều nỗi đe dọa trong tâm hồn mọi con người, ở La Mã, ai cũng sùng tín, tôn kính ông trời, nhưng danh tướng César đã nhiều lần công khai tỏ ra không ưa, và cũng chẳng tin ông trời chút nào. Trong cuộc nội chiến, giữa Hy Lạp và Ý Đại Lợi, lần thứ nhất, khi đem quân vượt qua biển Adriatique, chiếc đò của ông bị gió bão đánh, khiến chao động dữ dội, viên tài công tỏ ra sợ hãi, César trấn an, nói: Ngươi chở César và cả vận mệnh của César; không điều gì có thể xảy đến cho ngươi được! ( Tu portes César et sa fortune; il ne peut rien t'arriver ! ).

     Một lần khác, vẫn trong cuộc chiến này, khi đổ quân lên bờ biển Tunisie, César bị vấp ngã. Đây là một điềm xấu. Nếu là một người La Mã bình thường, chắc đã thối lui. Nhưng César đã không làm như thế. Với tư cách một vị tướng đứng đầu trước ba quân, lập tức Jules César hô lớn, cốt ý thay đổi thói tin tưởng dị đoan về điềm triệu, để cho mọi người đều cùng nghe: Đất Phi Châu, TA đã chiếm được ngươi rồi ! (Terre d'Afrique, je t'ai possédée!).

    Tóm lại, ông trời chẳng qua chỉ là ông ngoáo ộp đã do các tôn giáo, đáng kể nhất là đạo Du Gìa cuả dân Do Thái, nặn ra để hù dọa con người mà thôi!

TÔN GIÁO: NÓI MỘT ĐƯỜNG, LÀM MỘT NẺO !

     Càng nghịch lý hơn nữa, ngày xưa, khi đầu óc con người còn kém mở mang, người ta chỉ viện dẫn lời dạy của ông trời đã ghi trong thánh kinh ra mà nói và làm. Nhưng thường là những lời nói không bao giờ đi đôi với việc làm. ... tất cả các tôn giáo rao giảng hoà bình và gây chiến tranh .(...toutes les religions prêchent la paix et font la guerre ) ( trích Petit lexique...les religions của Odon Vallet ).

     Sau này, khi các tôn giáo đã ra mặt cạnh tranh, tình trạng càng tệ hơn. Người ta cứ tự tiện nhân danh béng ông trời, để xúi biểu đám tín đồ cuồng đạo, u mê lăn sả vào những cuộc bắn giết lẫn nhau như ở: Bắc Ái Nhĩ Lan, Algérie, Israel-Palestine, Soudan, Bosnia, Kosovo, Pakistan, Bangladesh, India, Đông Timor (Nam Dương)... Dù vậy, oái oăm thay, mỗi phe tôn giáo vẫn cứ khăng khăng bám vào thánh kinh, nhất định cho rằng: Ta tốt đẹp hơn những kẻ khác!. ( Je suis meilleur que les autres !) ( Luc 18.9 ).

     Bây giờ thế giới văn minh hơn, thực tế hơn, chẳng cần phải mất công núp bóng ông trời nữa, con người cứ tự do hành động theo bản năng và thú tính, rồi yêu cầu ông trời yểm trợ là xong ! Tiêu biểu nhất cho loại người ấy có lẽ là hai ông Sadam Hussein (Irak) và George W (war) Bush ( Hoa Kỳ). Cả hai đều nổi tiếng. Kẻ thì đa sát, người thì khát máu! Giữa lúc hiểm họa chiến tranh tôn giáo có tầm vóc toàn cầu, do hai ông đang cực lực vận động, thì hai ông lại tỏ ra là những người mộ đạo siêu phàm!

     Tại thủ đô Irak, nếu mỗi ngày 3 lần, tổng thống Sadam Hussein đã không quên hướng về thánh địa La Mecque, quỳ lạy và cầu nguyện thượng đế Allah Bakka! của ông; thì bên kia bờ biển Đại Tây Dương, TT Mỹ, George W Bush cũng tỏ ra tuân phục chúa Jésus không kém. Tại Nhà Trắng, trong căn phòng bầu dục, mỗi ngày trước khi khởi sự làm việc, ông Bush đều ngoan ngoãn quỳ gối, cầu nguyện đức chúa trời của ông. Hơn thế, trước mỗi cuộc họp hội đồng nội các, hay họp các cố vấn, và thành viên chóp bu trong chánh phủ, ông Bush cũng phải dành một khoảng thời gian quí báu để...cầu nguyện Thượng Đế của ông !

     Như vậy, vẫn chưa đủ! Mỗi ngày ông còn chịu khó học một đoạn trong thánh kinh!...( Bush commence chaque journée par une prière à genoux et étudie quotidiennement un passage de la  Bible. Avec lui, chaque réunion de cabinet débute par une prière.- Trích Le Nouvel Observateur, nr. 1995, 30.1.- 5.2.2003, page 8 )...

    Bây giờ nào ai trên thế giới biết được trong các giây phút đó , hai ông tổng thống kia đã cầu xin thượng đế của họ những gì. Nhưng chẳng lẽ hai ông ấy lại dở hơi đến độ xin thượng đế hãy thương sót đến kẻ thù bất cộng đái thiên của họ, và  chúc  phước, lộc, thọ cho toàn dân của kẻ thù ấy?!

     Theo thiển kiến của tôi, từ bản thể, không một tôn giáo nào thuần túy bạo động, hiếu chiến, hay thuần túy ôn hoà, bất bạo động.

     Cũng chẳng một tôn giáo nào toàn thiện, hay bất thiện hoàn toàn, đến mức cực đoan, như đạo Manès ở Ba Tư, thế kỷ thứ III sau TC, hoặc như giáo phái Cathares, ở Pháp, Ý, và Bảo Gia Lợi (Bulgarie), hồi thế kỷ thứ XII sau TC. Nghĩa là tôn giáo nào cũng �một mặt hai lòng, mang rất nhiều mặt nạ, thay đổi bất thường, tùy theo thời kỳ, tùy theo sự việc, nhất là tùy theo nhân cách của những kẻ hành đạo.

     Trong phạm vi này, ta thấy không thiếu gì các bằng chứng hùng hồn nhất. Thí dụ như Thiền đạo Nhật Bản, suốt ngày các thiền sư chỉ chuyên tâm tĩnh tọa để cầu tìm  chứng ngộ đạo quả Niết Bàn, vậy mà đã tạo nên một giai cấp võ sĩ đạo với tinh thần cực kỳ hiếu chiến, và những đạo quân tàn bạo lừng danh thế giới (điển hình là vụ tàn sát dã man trên 350.000 dân Tàu, gồm cả đàn bà, trẻ thơ vô tội, ở Nam Kinh năm 1937. Bạn nào muốn biết chi tiết hơn xin đọc: The rape of Nanking  (của Iris Chang), với những phi công cảm tử, coi cái chết nhẹ tựa lông Hồng, từng làm điên đảo kẻ thù.

     Hơn thế, Phật Giáo ở Srilanka, nơi ghi nhiều thánh tích của Phật lúc sanh tiền, vậy mà đã sanh ra những tăng sĩ vô cùng cuồng tín, hiếu sát khác thường. Khoảng năm 1959, một tăng sĩ PG đã ám sát chết thủ tướng Solomon Bandaranaike, chỉ vì ông này đã chủ trương ưu đãi nhóm Talmouls, Ấn Giáo.

     Mặc dù chủ thuyết bất bạo động do thánh Gandhi phát động, và bành trướng rất mạnh từ sau đệ nhị thế chiến, trong các giới sinh hoạt tư tưởng, và trí tuệ ở Ấn Độ, nhưng cũng đã bộc lộ nhiều diện khác nhau. Điển hình là vụ thánh Gandhi đã bị một tín đồ Ấn giáo cuồng tín giết chết (1948). Vì bậc thánh sống này đã không chịu phân biệt đạo Hồi với đạo Ấn. Hơn thế, ngài lại còn thường tiếp xúc thân thiết với các hạng cùng đinh, nghèo khổ, thuộc giai cấp Chiên Đà La trong xã hội Ấn.

    Nực cười nhất là chuyện tréo cẳng ngỗng: đạo Bà La Môn, và Ấn giáo chủ trương thờ bò cái. Dân Ấn coi bò cái như một thần tượng thiêng liêng bất khả xâm phạm. Trong khi đó, ngược lại, hai đạo ấy chủ trương kỳ thị nữ giới đến mức cực kỳ tàn nhẫn, vô nhân đạo. Như thế, xem ra trong xã hội Ấn, thân phận người đàn bà, con gái, và các hạng tiện dân, thuộc giai cấp Pancama (Chiên Đà La), hay cấp Jâti, không bằng cục phân của... con bò cái!

    Gần đây hơn là những vụ bắn giết lẫn nhau giữa các sắc dân cùng một nguồn gốc, ở Ấn Độ, Pakistan và Sri Lanka, chỉ vì bất đồng tín ngưỡng. Kế đến là trường hợp đạo Jan ở Ấn Độ. Tôn giáo này cấm tuyệt đối mọi  hình thức sát sinh, dù vô tình hay hữu ý, bất cứ một sinh vật nào, dù nhỏ bé đến đâu. Để bày tỏ tinh thần tuân thủ nghiêm chỉnh giáo điều, hằng ngày, một số tín đồ đạo Jan đã phải đeo một tấm vải che miệng, để tránh không nhai phải những con ruồi vô phúc, bất chợt sa chân, lạc bước vào cửa miệng. Trong khi đó, nực cười thay, cùng một lúc, ta lại thấy có nhiều tín đồ đạo Jan, thay vì mang mảnh vải che miệng để tránh tội vô tình đớp phải con ruồi hay con muỗi, đã tham gia quân đội Ấn, mang súng, và hăng say bắn giết...người như ngoé!

    Đạo Phật ở Trung Quốc, từ xa xưa vốn chuộng từ bi hỷ xả và tôn trọng giới cấm sát sinh, nhưng vẫn không ngăn cản được hoàng đế Võ Tắc Thiên dùng độc dược giết chết Đông Cung Thái Tử, và tru diệt toàn gia hoàng tộc, để lên ngôi (650 sau TC).

     Hiện nay, với giải Nobel Hòa Bình của đức Đạt Lai Lạt Ma, ai cũng cho rằng đạo Phật Tây Tạng là một tôn giáo rất mực yêu chuộng hoà bình; nhưng không ngờ trong quá khứ lịch sử  dân tộc này đã sản xuất ra được một tập đoàn tăng- ni- chiến- sĩ (moines-guerriers) cực kỳ hiếu chiến, mà người Tây Tạng gọi là: bop-bop! [ Người Tây Tạng cũng còn gọi  đất nước của họ là Bo, đôi khi còn thêm vào chữ Khawajen, có nghĩa: Xứ tuyết! ]..., đã từng gây chấn động cả một cõi trời châu Á, và làm nhụt chí những đoàn quân  gan dạ nhất của Trung Quốc, Thổ Nhĩ Kỳ và Ả Rập.

    Tuy đã kể ra hàng loạt chứng minh vững chắc như thế, song tôi thiển nghĩ: Các chuyện ấy đều đã xảy ra tại các nơi xa xôi trên thế giới, có lẽ không tạo được một ấn tượng đủ mạnh, để khắc sâu vào tiềm thức của bạn đọc VN bằng chính những chuyện đã xảy ra trong thời kỳ từ 1945 đến 1975, tại miền Nam VN, mà hiện giờ hãy còn nhiều nhân chứng sống sót đang ở trong nước hay ở hải ngoại.

Trong khoảng thời gian dài dặc, đầy chứng tích bi thương và hỗn loạn đó của lịch sử dân tộc, không kể đại họa Cộng Sản, băng đảng tội ác  Bình Xuyên, và các giáo phái (Hòa Hảo, Cao Đài)..., chính các tôn giáo lớn (Thiên Chúa và Phật Giáo) đã gây nên nhiều thảm họa đẫm máu và nước mắt nhất cho đồng bào. Đáng kể nhất và cụ thể nhất là những vụ xuống đường như cơm bữa, ở Sài Gòn và tại các thị trấn lớn ở miền Nam, của hai phe Thiên Chúa và Phật Giáo. Tín đồ của hai tôn giáo này võ trang gậy gộc, dáo mác, mã tấu, dao găm...đã từng xông vào, xáp lá cà, đâm chém, giết chóc lẫn nhau, cách dã man, tàn bạo, trước cửa chùa, trước nhà thờ, và ngay cả trong khuôn viên trường học (điển hình là vụ trường Nguyễn Bá Tòng, năm 1965).

     Hiển nhiên những vụ con chiên ngoan đạo và Phật Tử thuần thành (sic!!!) đã hăng say xuống đường đâm chém, giết chóc lẫn nhau công khai, ngay giữa thủ đô, như thế đều do sự xúi bẩy và đốc thúc ngầm của những kẻ tu hành giấu mặt của hai tôn giáo Thiên Chúa và Phật Giáo. Mặc dù hai tôn giáo này vốn nổi tiếng từ bi và bác ái, và chủ trương  bất bạo động! Chúa Jésus đã từng dạy con chiên lời bất hủ: �Nếu có kẻ nào tát con má bên phải, con hãy chìa thêm má bên trái cho nó ! (Mathieu 5, 38 và 39). Phật giáo cũng có câu tương tự :Lấy oán báo oán, oán oán chập chùng. Lấy ân báo oán, oán ấy tiêu tan. Ấy là chưa kể đến ngũ giới cấm, trong đó có giới cấm sát sinh, mà bất kỳ một tín đồ PG nào cũng phải luôn luôn giữ kỹ trong tâm như giữ gìn bảo vật! [Bạn muốn biết tường tận chi tiết xin đọc thêm bộ Bí Mật Hậu Trường Chánh Trị Miền Nam (3 quyển) và Giặc Thầy Chùa cùng một tác giả ĐVN].

    Nhưng đặc biệt nhất có lẽ là chuyện hải tặc Thái Lan. Người VN nào mà chẳng biết đạo Phật vốn là quốc giáo của Thái Lan. Từ vua chí dân đều mộ đạo. Trong đời sống hằng ngày, bất cứ người Thái nào gặp khách cũng đều chắp đôi tay kiểu búp sen đảnh Phật lên ngực, để chào khách. Nhưng , thực không ngờ, dân tộc Phật giáo thuần túy đó lại chính là nơi cưu mang, dung dưỡng bọn hải tặc dã man, vô nhân đạo nhất trong lịch sử thảo khấu của loài người. Trong khoảng thời gian cuối thập niên 70 sang đầu thập niên 80, trên sóng nước Thái Bình Dương, hàng trăm ngàn người VN tị nạn CS đã từng là nạn nhân của những cuộc cướp bóc, hãm hiếp, giết chóc, không gớm tay của bọn Phật tử (sic!) này!

     Tuy nhiên, nơi đây, chịu khó suy diễn tương đồng, ta sẽ chẳng còn phải ngạc nhiên gì nữa. Vì tục ngữ Đông - Tây đã có câu :  Cha nào con nấy, thầy nào tớ nấy (tel père tel fils, tel maitre tel esclave). Nếu Phật giáo đã đẻ ra được những hạng PT ác ôn như thế, thì chắc chắn những kẻ lãnh đạo tinh thần và hướng dẫn tâm linh của họ cũng phải là những tên giặc thầy chùa gian ác siêu phàm. Quả đúng vậy!

    Nói có sách, mách có chứng: Khoảng đầu năm 1993, báo chí và các phương tiện truyền thông  khắp nước Mỹ đã loan tin một vụ tàn sát tập thể vô cùng rùng rợn đã xảy ra lần đầu tiên tại thành phố Phoenix (Arizona). Tất cả 9 nạn nhân, bị bắn chết trong một đêm, đều là thầy chùa và bà vãi Thái Lan, trụ trì chung trong một ngôi chùa Thái khang trang, lớn rộng. Vụ thảm sát này gây xúc động rất mạnh trong các giới quần chúng Mỹ. Mọi thường dân trong vùng, ai cũng tỏ lòng thương cảm , quí mến đối với những kẻ tu hành, trông bề ngoài hết sức hiền lành, đạo đức. Các giới chức an ninh cao cấp trên toàn thể nước Mỹ cũng tỏ ra đặc biệt quan tâm đến vụ án mạng không tiền khoáng hậu trong lịch sử tội ác này.

     Vì thế cuộc điều tra truy tầm nguyên nhân và thủ phạm đã được thực hiện hết sức ráo riết. Nhờ vậy, nhà chức trách cảnh sát ở Phoenix đã tìm thấy trong ngôi chùa này đến 490 kí lô vàng ròng, và trong các tượng Phật đều chứa toàn chất bạch phiến tinh (trên 100 kí lô), loại Héroine (hiếm quí hơn Cocaine) thượng hảo hạng. Lục soát phòng riêng của mấy tên thầy chùa, nhân viên an ninh còn tìm thấy vô số sách, báo,  phim ảnh Porno, và cả đống hình ảnh thiếu nữ trẻ, đẹp, khỏa thân lõa lồ v.v...

    Căn cứ trên những tài liệu đó, nhà chức trách an ninh Mỹ cho rằng có lẽ đây là một vụ thanh toán lẫn nhau giữa các băng đảng tội ác. Nhưng kết cục, chẳng dè vụ thảm sát này chỉ là một vụ cướp của hai thanh niên trẻ tuổi, mới khoảng 17 tuổi, một người gốc Thái Lan, tên Doody, một người gốc Mễ, tên Alex Garcia. Hai thanh niên này đã nghe phong thanh và ức đoán ngôi chùa ấy rất... giàu!

Năm 1994, vụ thảm sát ấy đã kết thúc bằng hai bản án: Doody 281 năm tù, và Alex 271 năm tù!

     Thiết tưởng nội dung vụ án, và các chứng liệu cảnh sát khám tìm thấy trong chùa đã mô tả đầy đủ mặt thật của những kẻ tu hành PG Thái Lan, nơi đây nếu tôi viết thêm một lời nào nữa chỉ là thừa!

     Trên nguyên tắc, mọi tôn giáo đều tuyên truyền mục đích cao cả là: Cải thiện những kẻ chưa hoàn hảo, dạy con người hiểu biết về chân lý của tôn giáo, từ bỏ những ý nghĩ sai lầm, và những tư tưởng bất hảo. Nhưng xét cho kỹ, ta thấy, tôn giáo nào cũng có nhiều mặt khác nhau, và cực kỳ mâu thuẫn giữa tôn chỉ và hành động. Nếu diễn tả sự kiện này bằng thứ ngôn ngữ bình dân của người VN, thiết tưởng chính xác nhất phải là câu thành ngữ: Treo đầu heo, bán thịt chó!

    Sau đây là một vài dẫn chứng cụ thể: Các đạo thờ độc thần nào cũng đều thủ sẵn một lực lượng con chiên ngoan đạo, hay Phật Tử thuần thành luôn luôn sẵn sàng lăn xả vào mọi cuộc chém giết, moi gan, uống mật, phanh thây, uống máu kẻ thù (?!), bất cần đến lời dạy còn ghi ràng ràng trong thánh kinh. Thí dụ như: Đạo Du Gìa cuả Do Thái có nhóm cuồng đạo Zélotes. Đạo Thiên Chúa có quân Thập Tự Gía les Croisés. Đạo Hồi có tổ chức Djhad. Riêng lớp hậu duệ của Abraham (thủy tổ dân Hébreux, và Do Thái, lẫn Ả Rập) còn tỏ ra thô bạo hơn. Họ đã tranh cãi nhau chỉ vì một ông trời chung, và tranh chấp lẫn nhau về một người cha chung. Tuy thủy tổ của dân Do Thái và dân Ả Rập vốn là anh em cùng cha khác mẹ, con của Abraham, tức cùng một huyết thống, nhưng họ đã đối xử với nhau chẳng khác nào những kẻ tử thù bất cộng đái thiên, lúc nào cũng gầm ghè, sẵn sàng tàn sát lẫn nhau. (Trường hợp điển hình đã ghi trong kinh thánh của đạo Du Gìa là: Anh em Cain và Abel đã giết nhau).

    Mặt khác, các dân tộc thuộc nền văn hoá đa thần, từ thời cổ đại, ai cũng lầm tưởng, có tính chất khoan dung hơn. Bởi họ đã sẵn lòng đồng hoá ông trời và các nữ thần của tôn giáo đối nghịch - thay vì qủi hoá (diaboliser) những ông trời và các nữ thần ấy -, để có cớ kết tội tín đồ của họ là bọnphù thủy, thờ ma quỉ, theo dị giáo, tà đạo v.v..., rồi lôi lên dàn hoả, thiêu sống. Bằng chứng điển hình là nữ thần Ishtar của dân Babylone đã được đồng hoá với nữ thần Astarté của xứ Phénicie (tức Liban ngày nay), đồng hoá với nữ thần Aphrodite của Hy Lạp, và nữ thần Vénus của La Mã. Nhưng về sau, không ngờ, chính đa thần giáo La Mã đã ra tay thảm sát các tín đồ Thiên Chúa giáo.

    Ấn Độ giáo vốn thờ đa thần. Số thần của đạo này nhiều vô địch, đông lúc nhúc đến 33 ngàn vị. Như thế, ai cũng tưởng, trên căn bản chủ thuyết, Ấn Độ giáo sẵn sàng chấp nhận sống chung hòa bình với những vị thần của các tôn giáo khác. Nhưng không ngờ tín đồ của đạo này lại rất bảo thủ, chủ trương �tôn giáo thuần khiết, đã thẳng tay tàn sát các tín đồ TCG và tín đồ đạo Hồi.

    Đạo Thần Tổ (Shintoisme) của Nhật Bản, thờ 8 trăm triệu vị thần (kami), tưởng là một tôn giáo đa thần, chủ trương khoan dung và bất bạo động, không ngờ đã sản xuất ra những đoàn quân khát máu, tàn ác nhất trong thời đệ nhị thế chiến, và những tay chiến sĩ phi công Thần Phong (kamikazés) vô cùng gan dạ, coi việc lao phi cơ xuống những chiếc hàng không mẫu hạm của Mỹ trên mặt biển Thái Bình Dương, trong đệ nhị thế chiến, như một trò chơi. Hành động tự sát ấy, xem ra chẳng khác nào những tay khủng bố, tín đồ đạo Hồi, đã  đánh sập hai toà nhà cao tầng, ở Nữu Ước, và lao phi cơ vào toà Ngũ Giác Đài của quân đội Mỹ, ngày 11, tháng 9, năm 2001 vừa qua.

    Vậy, phải chăng tất cả mọi tôn giáo đều cùng một bản chất như nhau, và chúng ta chẳng còn một chọn lựa nào khác hơn là đành chấp nhận thánh hoá các hành vi bạo động, hay tục hoá toàn cầu?

    Riêng tôi thiễn nghĩ, với tư cách tín đồ, ai cũng cần phải quan sát thật chi ly và kỹ lưỡng tất cả những nét đặc thù, từ đại đồng đến tiểu dị, qua nhiều cách diễn xuất của mỗi tôn giáo, trước khi lượng giá một tôn giáo nào.

    Thí dụ, muốn tìm hiểu rõ ràng nguyên ủy sâu xa nhất về mối thù truyền kiếp giữa hai sắc dân Do Thái và Ả Rập, vốn là con chung của ông tổ Abraham, với những cuộc tàn sát đẫm máu không ngừng nghỉ, từ nhiều thế kỷ qua, thiết tưởng ta nên lập ra một bảng lượng giá lịch sử của từng tôn giáo. Từ đó, ta sẽ thấy: Ngay từ lúc mới khai sinh, hai đạo Du Gìa (Do Thái) và đạo Hồi (Ả Rập) đã bị lịch sử gắn liền vào nhau trong một bối cảnh quân sự chung. Khởi đầu, đạo Du Gìa đã bị xô đẩy vào dòng diễn biến không ngừng nghỉ của các cuộc chiến tranh chống Ai Cập, chống Philistins, chống Babylone, chống Hy Lạp, và La Mã. Trong khi đó, Hồi giáo đã được cấu tạo nên, để mở đầu những cuộc chiến chống bọn trưởng gỉa, giàu sang ở thủ đô La Mecque, chống bọn Do Thái và bọn ngoại đạo, vô tín ngưỡng (mécréants) ở Arabie.

    Nên biết, đạo Hồi cổ sơ, phản ảnh bằng cuộc đời mồ côi, nghèo khổ, thất học, mù chữ... của chính giáo chủ Mahomet, vốn chủ trương nhân ái, bảo vệ các giới cùng đinh, những hạng nô lệ, bị bóc lột và bạc đãi trong xã hội, hiệp thành những tổ chức võ trang gọi là Djhad (theo nghĩa Ả Rập: cố gắng noi theo con đường của thượng đế ), theo đuổi một mục đích cao thượng là: San bằng bất công xã hội, người giàu có bổn phận phải giúp đỡ, đùm bọc người nghèo..., nhất là nhắm vào bọn gian thương, sảo quyệt, bóc lột Do Thái, và một thiểu số cầm quyền Ả Rập của các nước nhiều dầu hỏa, giàu nứt trứng, vung phí tiền của bừa bãi, trong khi đại đa số quần chúng vẫn lam lũ, đói nghèo. Nhưng ngay từ khi giáo chủ Mahomet mới qua đời, quân Ả Rập đã trở thành một đạo quân cuồng tín, kéo tới đâu là khói lửa, máu và nước mắt lan tràn tới đó...

    Mặt khác, khởi đầu, những tổ chức thánh chiến Ả Rập không nhắm các nước Tây Phương làm đối tượng. Nhưng từ sau đệ nhị thế chiến, một vài cường quốc Tây phương đã công khai yểm trợ Do Thái trong chiến dịch chiếm đất, cắm dùi ở Palestine. Hơn nữa, gần đây, một vài nhà lãnh đạo các siêu cường Âu-Mỹ, còn chịu ảnh hưởng nặng nề của Do Thái, đã đánh mất thái độ bang giao trung lập cần thiết giữa hai kẻ thù truyền kiếp Do Thái và Ả Rập (theo thánh kinh, vốn gốc anh em cùng cha khác mẹ !), nên đã biến đất nước của họ và dân chúng của họ thành kẻ thù của cả khối Hồi Giáo Ả Rập. Đây chính là một bài học bằng máu về chính trị và tôn giáo cận đại.

    Còn về phần Thiên Chúa Giáo, khắp nơi trên thế giới ai cũng biết, từ xưa đến nay, đạo này đã gây nên không biết bao nhiêu tội ác dã man, khi truyền đạo sang các nước Viễn Á và châu Mỹ La Tinh, đồng thời đã gây nên nhiều cuộc chiến tranh tôn giáo đẫm máu ở khắp mọi nơi. Mặc dù thánh kinh vẫn ghi rành rành lời chúa Jésus dạy các con chiên của ngài câu: Nếu có ai tát con má bên phải, con hãy chìa thêm má bên trái cho nó . ( Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre) (Mathieu 5,38 và 39).

    Chúng ta nên nhớ rằng: Ngay cả những kẻ giết người hàng loạt cũng có nhiều mặt. Một mặt bị coi là tên khủng bố. Nhưng mặt khác lại được gọi là  chiến sĩ anh hùng đấu tranh cho tự do tín ngưỡng, hoà bình, là kháng chiến quân của phong trào đòi độc lập cho đất nước, giống nòi. Trong phạm vi tôn giáo, được nhồi sọ bằng niềm tin tái sinh kiếp khác, những kẻ tự thiêu, những thủ phạm các vụ giết người hàng loạt có màu sắc tín ngưỡng còn được coi như những đấng anh hùng tử vì đạo!

    Vào năm 164 trước TC, khi cuộc chiến tranh Maccabées diễn ra lần thứ nhì, lúc bị bọn đao phủ thủ tra tấn tàn ác, những người Do Thái tử vì đạo đã nói với quân thù câu: Quân gian ác, bay muốn loại chúng ta ra khỏi cuộc sống hiện hữu, nhưng Thượng Đế sẽ cho chúng ta được tái sinh trong cuộc sống vĩnh cửu, vì chúng ta đã chết cho luật của ngài. (Scélérat, tu nous exclus de la vie présente mais Dieu, parce que nous serons morts pour ses lois, nous ressuscitera pour la vie éternelle). (2 Maccabées 7,9).

THỰC CHẤT GIỚI TU HÀNH

     Bây giờ, ta hãy đề cập sang một khía cạnh khác của tôn giáo, xuyên qua chủ thuyết thiện / ác của đạo Manès, hay tính chất toàn hảo, tinh khiết, đối nghịch với bất hảo và bất tịnh của giáo phái Cathares. Như trên, tôi đã nói, từ bản chất, vốn không một tôn giáo nào riêng mang đặc tính bất hảo, độc ác hoàn toàn. Ngược lại, cũng không một tôn giáo nào thuần túy thiện hảo.

    Nên biết: Tôn giáo chỉ là danh xưng của một tổ chức, hoàn toàn có tính cách giả định đã do con người đặt ra, và điều động từ đầu đến cuối. Vậy, nếu có một tôn giáo nào mang tiếng bất tịnh, độc tài, hay khát máu, hiếu chiến v.v...đều do hành động và chủ trương của các giới tu sĩ lãnh đạo với sự hiệp đồng của một số tín đồ tôn giáo đó mà thôi.

    Xin lược kê một vài bằng chứng cụ thể, điển hình về những hành vi ô nhục của một số tăng, ni và cha cố trong một vài tôn giáo lớn ngày nay làm thí dụ:

     Trước đây, nhất là ở VN, một nước dân trí còn lạc hậu không hơn gì thời kỳ đồ đá, tín ngưỡng mù quáng thảm hại, chắc không một tác giả VN nào dám kể những chuyện có thực sau đây trên sách, báo của mình. Nhưng nay, ở hải ngoại, nhờ văn minh tiến bộ Âu-Mỹ, và tự do truyền thông, ai cũng được biết cách đích xác những bí mật đã từng bị che đậây lâu năm trong những chiếc áo chùng thâm của giới tu hành TCG. Hiện nay, ở Mỹ, vấn đề nghiêm trọng và tồi tệ nhất của tôn giáo là hành động tấn công tình dục của các linh mục đối với các trẻ trai còn vị thành niên. Theo bản chiết tính đã được công bố gần đây nhất, giáo quyền trung ương TCG ở Mỹ đã phải xuất ra khoảng trên nửa tỷ Mỹ Kim để bồi thường cho hành động loạn dâm của 100 linh mục và giám mục TCG. Một giám mục ở Florida đã bị mất chức. Trong khi các vị hồng y ở Nữu Ước và Boston đang bị áp lực  nặng nề buộc phải từ chức, vì tội đã bao che cho các linh mục phạm tội. (Tin báo chí và truyền hình cho biết ngày 13.12.02, vị Hồng Y ở Boston đã xin giáo hoàng cho từ nhiệm, vì can tội thông dâm với bọn con chiên trai trẻ). Đây là một vấn đề nghiêm trọng, rất khó xử cho toà thánh Vatican. Nếu giải nhiệm thì phạm giáo luật, phản lại truyền thống cố hữu hàng ngàn năm. Nếu không, tức vẫn tiếp tục bao che, bưng bít  ung nhọt, thì uy tín của giáo hội sẽ không khỏi bị sứt mẻ tiêu tan.

     Nên biết, nước Mỹ chỉ có 25 phần trăm dân số, tức khoảng 63 triệu tín đồ TCG. Còn lại, đại đa số dân chúng đều theo Tin Lành Giáo.

     Cùng một lúc, tại các nước khác như : Gia Nã Đại, Anh Quốc, Đức, Pháp, Ba Lan và Ái Nhĩ Lan... một số khá đông linh mục và giám mục TCG cũng đang bị điều tra về tội tấn công tình dục. Tại Ba Lan tổng giám mục Juliusz Paetz  vừa mới bị cưỡng bách cởi áo tu sĩ, vì tội đã tấn công tình dục, và làm trò đồng tính luyến ái với nhiều chủng sinh. Tháng Chín, năm ngoái, tại Pháp, giám mục Pierre Pican đã bị tạm thời treo áo 3 tháng, vì đã ngăn chận thông tin về vụ một linh mục can tội cưỡng dâm một trẻ trai trong giáo phận.

    Nhưng, tồi tệ nhất có lẽ là tình trạng của giáo hội TCG ở Ái Nhĩ Lan. Năm ngoái, giáo hội TCG Ái Nhĩ Lan đã phải xuất ra một số tiền khổng lồ, đến trên 100 triệu Mỹ Kim, để bồi thường cho khoảng một trăm trẻ em nạn nhân tình dục của các linh mục, thường là những ông thầy dạy trong các chủng viện, đồng thời cũng là người hướng dẫn tinh thần của các trẻ em đó. Nổi tiếng bê bối nhất là trường St. Patrick's College, ở Maynooth.

    Trong số, đáng kể nhất là giám mục Brendan Comiskey, mới đây đã phải từ chức, sau khi bị đài phát thanh và truyền hình BBC , của Anh Quốc, phanh phui về tội đã bao che cho Sean Fortune, một linh mục đã bị truy tố trước tòa án đến 66 tội tấn công tình dục trẻ trai vị thành niên. Ngoài ra, ông linh mục Ái Nhĩ Lan này còn liên hệ đến khoảng 3.000 trẻ trai nữa trong các giáo phận mà ông đã từng phục vụ.  Riêng vụ này, giáo hội TCG Ái Nhĩ Lan cũng đã phải tốn đến khoảng 1 triệu 300 ngàn MK để bồi thường cho các nạn nhân.

     Nên biết, trong số 4 triệu dân Ái Nhĩ Lan, đã có đến 95% tín đồ TCG.

    Về phần các vị  chăn chiên  VN , thực ra cũng không thánh thiện gì hơn qúi đồng đạo Âu, Mỹ của họ. Ngày xưa, trước 75, ở trong nước, chẳng riêng gì  tôi, mà còn có khá nhiều người khác biết rõ những chuyện cẩu dâm của các linh mục TCG  nổi tiếng, như : Trần Du (chủ nhiệm nhật báo Hòa Bình),  Nguyễn Quang Lãm (chủ nhiệm nhật báo Xây Dựng) đã cùng một lúc gian dâm với cô nàng Hoàng Thị Kim Lan (con gái nhà tỷ phú Hoàng Kim Quy, chị của Hoàng Kim Lân đã chết đầy bí ẩn ở Hà Nội, cách nay vài năm. Tôi sẽ phanh phui cái chết này vào một dịp khác), vợ của luật sư Châu. Các linh mục Thanh Lãng, Nguyễn Nghị, Lê Tôn Nghiêm, Trương Bá Cần, Nguyễn Ngọc Lan... đều có vợ, con đùm đề. Trong số, chỉ một mình LM  Nguyễn Ngọc Lan đã tỏ ra nghiêm chỉnh, công khai hóa vấn đề tình cảm và  chững chạc trả áo lại cho nhà dòng.

     Riêng LM Thanh Lãng, chủ tịch PEN Club VN, còn thỉnh thoảng đổi món, thíêm xực cả miếng giẻ rách tã Nguyễn Thị Vinh!

    Riêng LM Cao Văn Luận, ông cha nhiều tham vọng chính trị và dâm dục nổi tiếng, cũng đã từng cẩu hợp với Ngô Thị Thu Hà, từ khi cô nàng còn là nữ sinh Đồng Khánh. Đến cả sau khi Thu Hà đã lấy thiếu tá Hổ (pháo binh), cha Luận vẫn còn nhân danh kẻ chăn chiên lén lút đi lại với nàng. Ít lâu sau, khoảng giữa thập niên 60, Thu Hà ngoại tình với trung tá Lãng, đã bị chồng bắt gặp quả tang, bắn chết tình địch ngay giữa lúc cuộc mây mưa đang diễn tiến, người ta thấy bóng chiếc áo chùng thâm của cha Luận vẫn thường lảng vảng. Do đó người ta không khỏi nêu nghi vấn: Cha Luận đã đóng vai trò gì trong vụ án đã từng gây chấn động dư luận này? Vì ghen cha Luận đã mượn tay thiếu tá Hổ giết tình địch, rồi dùng thế lực TCG để xin chính quyền giảm án cho thiếu tá Hổ?!...

    Ở hải ngoại ngày nay, tôi biết hiện có một số linh mục đã phạm luật, ngủ với nữ tín đồ, đẻ con, nhưng không dám công khai thừa nhận. Hằng ngày, bên ngoài vẫn khoác áo linh mục, vẫn ở nhà thờ, giảng đạo, và giới thiệu vợ, con với mọi người là: em gái và cháu. Nhưng khi màn đêm buông xuống, nhà ngói cũng như nhà tranh, thỉnh thoảng vị linh mục này lại mò đến nhà em gái để thăm...cháu!

    Hỏi ra thì ngài than thở, cho biết rằng đã nạp đơn xin xuất đạo, nhưng không được toà thánh cứu xét, vì không có lý do chính đáng. Nên biết, dĩ nhiên đơn xin từ chức ấy đã không thể ghi rõ lý do: Đã lỡ có vợ và có con!.

    Nhưng dù sao, thiển nghĩ, tổ chức TCG vẫn còn có giáo qui và giáo quyền vững mạnh, và mấy tu sĩ  lỡ phạm tội vẫn còn đủ lương tâm và tri thức, hành động đáng trọng hơn bọn giặc thầy chùa ngày nay ở hải ngoại, vừa ô hợp, lại thêm ù lì,  kiểu cố đấm ăn xôi, và sẵn sàng ăn thua đủ theo kiểu luật rừng với Phật Tử, là thành phần đã cưu mang, nuôi dưỡng họ!... Tóm lại, nếu kể cho đủ các chuyện bê bối loại trên đây, có lẽ chẳng giấy bút nào cho xuể. Bởi vậy, tôi chỉ lược kê vài trường hợp điển hình để dẫn chứng mà thôi!

    Về phía Phật Giáo, tuy không có một bản thống kê chính thức nào về những tội dâm ô, bẩn thỉu của các giới tăng, ni như TCG; nhưng trong phạm vi tăng, ni VN tị nạn ở hải ngoại, theo sự tìm hiểu và điều tra riêng của tôi, gần như chẳng một ông sư hay bà vãi nào không can tội lường gạt tiền bạc cúng dường để xây chùa, cất miễu của bá tánh. Khi cơ ngơi đã hoàn tất, mấy ông sư bà vãi đều trổ đủ mọi mánh mung, thủ đoạn bất lương, để biến tài sản của hội chùa thành tài sản cá nhân. Nhiều nơi, bọn sư sãi còn bôi mặt, ra tay tranh cướp chùa chiền lẫn của nhau, và lôi nhau ra toà, kiện cáo lung tung. Điển hình là các tăng ni: Vợ chồng Thích Nhất Hạnh và Cao Ngọc Phượng, Vô Thượng Sư Thanh Hải, Thích Huyền Vi, Thích Minh Tâm, Thích Như Điển và Chánh Lạc ở Úc (hai anh em), ni sư Mạn Đà La, cha con chồng vợ, anh, chị em nhà đại đức Thích Từ Trí, Thiện Sơn, Bửu Trí, Thích Tánh Thiệt, Thích Thiện Nghị, Thích Mãn Giác, Thích Giác Đẳng (ba anh em) v.v...

     Trong số, có những kẻ chẳng may manh mung bị đổ bể. Làm ăn thất bại ở vùng này, chúng liền cải danh đổi thánh, chuồn đến nơi xa xôi khác tiếp tục giở ngón nghề như cũ. Điển hình là Thích Nguyên Siêu , hiện nay ở San Diego; và Thích Nguyên Hạnh đã đến Florida, tiếp tay với tên gian tăng Thích Hạnh Đạt, đồng lõa trong âm mưu soán đoạt Long Vân Tự và tài sản của hội chùa. Nhưng kế hoạch bất thành, bị thua kiện, Hạnh Đạt và Nguyên Hạnh đã phải cuốn gói ra đi, tìm nơi khác kiếm ăn. Tên Hạnh Đạt hiện giờ mai danh ẩn tích ở đâu tôi không biết. Nhưng còn tên Nguyên Hạnh lại trở về bản quán�ở Houston, Texas, đóng vai trụ trì chùa Việt Nam, là một ngôi chùa mới xây cất, trông có bề thế nhất trong vùng Bellair, là nơi tập trung đông đảo người Việt, Miên, Lào, và Trung Hoa tị nạn. Bây giờ nghe đâu, Thích Nguyên Hạnh đã tém được một số vốn lớn lao đến mấy trăm ngàn MK, đã bỏ chùa Việt Nam, đi mua đất lập chùa riêng. Chắc lại có chuyện tranh ăn lục đục trong nội bộ rồi ?!

     Ở Đức, tên tiểu yêu Lệ Tấn,(ăn cắp tiền, đem chuông mõ của chùa đi bán), đệ tử chân truyền của gian tăng Như Điển, đã từng làm nhiều điều bẩn mắt, bẩn tai, ở Đan Mạch và Đức, đã được Như Điển cải danh cho là: Hạnh Nguyện, phong cho chức Đại Đức (!!!), rồi cho sang Ấn Độ trông coi việc xây thêm một chùa Viên Giác nữa. Đó cũng là một cách tẩy xóa dĩ vãng của bọn gian tăng ngày nay ở khắp nơi hải ngoại, chẳng khác nào TT Thích Chơn Trí, chuà Vạn Phước , ở Virginia, gian dâm với vợ của tín đồ, bị bắt gặp, đã cải danh là Thích Nguyên Siêu, chạy qua San Diego, miền Tây,... tu đạo nữa !

     Riêng về tình dục, có tính cách loạn dâm, cẩu hợp, ta phải kể đến các dâm tăng: Thích Huyền Vi, Thích Hộ Giác, Thích Chơn Trí, Thích Nguyên Siêu, Thích Pháp Châu, Thích Mãn Giác, Thích Giác Đức, Thích Chánh Lạc, Thích Thiện Nghị và nhân tình là nữ TT Thích Nữ Phổ Tịnh (Montréal, Canada) v.v...Muốn biết đầy đủ hơn xin đọc thêm Giặc Thầy Chùa cùng một tác giả.

     Tóm lại, đúng như tục ngữ tây phương đã nói:Chiếc áo không làm nên thầy tu! (L'habit ne fait pas le moine). Vậy, là một tín đồ, bất cứ tôn giáo nào, ta cần phải sáng suốt phân biệt kẻ chân tu với phường lưu manh, trộm cướp, bất lương, gỉa dạng tu hành.

    Tóm lại, căn cứ nơi những điều đã trình bày sơ lược ở trên và các tài liệu dẫn chứng trong toàn bộ quyển sách này, tôi thiển nghĩ: Ông trời có nhiều mặt, khi vui, buồn, khi hiền từ, thân ái, khi dã man, độc ác...không chừng đỗi gì. Tôn giáo nào cũng có nhiều bộ mặt khác nhau: Hiếu chiến, hiếu hoà bất nhất. Từ thiện, độc ác lẫn lộn. Bất lương, bịp bợm..., hay lương hảo, sáng suốt...thường không minh bạch.

    Bề ngoài, đạo nào cũng đua nhau rao giảng lòng từ bi, bác ái, và tình thương yêu nhân loại vô bờ bến. Nhưng ngược lại, bề trong, như lịch sử đã chứng minh rành rành, chính các tôn giáo ấy đã thúc đẩy tín đồ vào những cuộc chiến tranh tôn giáo, giết hại nhau không gớm tay. Trong nhà thờ, trong chùa...các cha cố, các tăng, ni thường rao giảng lời dạy thiện hảo của Chúa của Phật. Nhưng, ngược lại, trong cuộc sống cá nhân, nhiều người trong bọn họ đã tỏ ra đê tiện, đáng ghê tởm hơn cả thế nhân phàm tục!...

MỤC ĐÍCH GÌ ?

    Dù vậy, viết sách này, tôi hoàn toàn không nhắm riêng bôi bác một tôn giáo nào, không có chút ý định  ngông cuồng nhằm lật đổ mọi sự đã an bài từ mấy ngàn năm qua, trong cuộc sống tín ngưỡng hằng ngày của mọi người. Tôi chỉ có chút tham vọng hết sức nhỏ bé là nêu lên ít nhiều cảm nghĩ và nhận xét về một số vấn đề rất thiết thân trong cuộc sống tín ngưỡng của con người, phơi bày cho thấy những mánh khoé lắt léo, những thủ thuật lừa gạt niềm tin rất tinh vi, núp trong những chiêu bài đạo đức, từ thiện, trộn lẫn trong những món hàng ảo tưởng cao siêu, mầu nhiệm của tôn giáo, dễ khiến các giới tín đồ bị lầm lạc.

    Riêng người VN, từ mấy trăm năm dưới triều nhà Nguyễn, đã là một dân tộc bạc nhược, hèn yếu, lại vốn mù quáng tín ngưỡng, thiết tưởng chúng ta nên luôn luôn đề cao cảnh giác bằng câu sau đây của Desmond Tutu, giám mục Nam Phi, đã đoạt giải Nobel Hòa Bình năm 1984: Khi người da trắng đến thì chúng tôi có đất đai, và họ có cuốn thánh kinh. Chúng tôi nhắm mắt cúi đầu cầu nguyện, theo sự chỉ dẫn của họ. Khi chúng tôi mở mắt, ngẩng đầu lên, thì chúng tôi có cuốn thánh kinh, còn người da trắng có đất đai của chúng tôi!

    Thật là cay đắng!

    Mặt khác, trong sách này tôi không hề áp đặt một tư tưởng cố định nào, không đề cao hay chê bai, với thành kiến cố định, đối với bất cứ một tôn giáo nào. Tôi cố gắng trình bày thật trung thực và vô tư về các sự kiện tôn giáo, để mọi người tùy nghi phán đoán, cân nhắc suy tư.

    Như thánh Gandhi đã nói:Đời sống không tín ngưỡng là một đời sống vô nguyên tắc, và một đời sống vô nguyên tắc chẳng khác nào một con tàu không bánh lái. (La vie sans religion est une vie sans principe, et une vie sans principe est comme un bâteau sans gouvernail). (trích Lettres à l'Ashram của Mohandas Karamchand GANDHI (1869-1948) bản dịch của Herbert / Albin Michel,1960).

    Dường như trong trí tôi cũng phảng phất một ý nghĩ như thánh Gandhi. Song có lẽ quan niệm tôn giáo của tôi gần gũi với Platon, hay Gottfried Wilhelm Leibniz hơn.Vì Platon cho là: Ông Trời cần thiết cho đời sống tâm linh của con người. Còn Leibniz nói: Bởi thế thà có một cái gì còn hơn không, (Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien).

    Nhưng như thế vẫn chưa đủ! Theo tôi, nếu một người có tín ngưỡng, mà đầu óc đần độn, lúc nào cũng ù ù cạc cạc, không biết phán đoán sáng suốt, không phân biệt được thiện / ác, hay / dở, phải / quấy, đúng / sai v.v...chỉ là một kẻ cuồng tín, thì cũng chẳng khác nào những con bệnh mang vi trùng dịch hạch, bịnh AIDS (SIDA) rất nguy hiểm cho nhân quần xã hội.

    Như vậy, tôi chỉ ao ước mọi người đều sáng suốt và khôn ngoan trong phạm vi tín ngưỡng, để khỏi biến thành những con thiêu thân sẵn sàng lao mình vào lửa đỏ. Nên biết: Tỉnh thức và sáng suốt cũng là một thứ chìa khoá để mọi người có thể tự mở lấy cửa vào nước Thiên Đàng của Chúa, hay lên Niết Bàn Cực Lạc của Phật, không cần trung gian của bọn ác tăng hay linh mục tồi bại.

    Nhưng ngược lại, giả thiết, nếu ta phải chấp nhận một ông trời độc ác, hiếu sát, như ông trời cuả các tòa án giáo hình (Inquisition) thời Trung Cổ ở Âu Châu, hay ông trời của nhóm Taliban ở A Phú Hãn (Afghanistan); hoặc phải chứng kiến cảnh những nhà tu hành ích kỷ, khi thấy con chiên hay Phật tử của họ vừa may mắn thoát nạn đánh bom trong thành phố của quân khủng bố, khiến hàng trăm nạn nhân vô tội khác đã chết banh xác  hết sức rùng rợn chung quanh, vội suýt xoa mừng rỡ, lạy Chúa, lạy Phật inh ỏi, rồi lại còn làm lễ đọc kinh tạ ơn Chúa, tạ ơn Phật linh đình (vì Chúa và Phật của họ đã che chở cho bọn họ thoát nạn, trong khi những kẻ khác bị chết thảm mặc kệ !)... thà chúng ta chấp nhận lối sống vô thần có nhân cách ( athéisme de dignité ), còn hơn!

    [ Nên biết: Vô thần có nhân cách hoàn toàn khác hẳn với vô thần của Karl Marx. Xin đừng vội chụp mũ nghe!]

    Đến đây, thiết tưởng bạn đọc cũng nên ghi nhớ mãi trong ký ức rằng: Lịch sử cuả một dân tộc không do ông trời, hay ông thần, ông thánh nào viết nên hết thảy. Lịch sử  cuả một dân tộc oai hùng, văn minh, tiến bộ, hay ươn hèn, ngu dốt, lạc hậu đều do chính con người làm ra. Trong một khuôn khổ nào đó, lịch sử chỉ phản ánh có một phân nửa sự thật mà thôi. Còn một phân nửa, quan trọng nhất, thuộc về con người, lại thường bị các sử gia bóp méo, hay loại bỏ ra ngoài. Theo tôi, lịch sử nhân vật  ( như: Tần Thủy Hoàng,Võ Tắc Thiên, Néron, César,  Napoléon, Minh Trị Thiên Hoàng, Bảo Đại...) rất cần thiết và sinh động đối với các thế hệ hậu sinh. Tất cả những cái tốt lẫn cái xấu, cái thiện lẫn cái ác của người thời trước sẽ phản ánh và di hại tới các đời sau.

    Bằng chứng cụ thể là Thần Đạo và Võ Sĩ Đạo cuả Nhật Bản đã truyền thừa tư tưởng anh hùng, dũng cảm cho các chiến sĩ Thần Phong trong quân đội Thiên Hoàng thời đệ nhị thế chiến. Một bằng chứng khác, rõ rệt hơn làø tư tưởng thông thái, siêu việt cuả Khổng Tử, Lão Tử, Trang Tử..., cùng với tài thi văn trác tuyệt của các đấng thiên tài bất tử như: Đỗ Phủ, Lý Bạch, Tô Đông Pha, Tư Mã Thiên...đã un đúc nên những Lâm Ngữ Đường, Lỗ Tấn và Kim Dung v.v...với cả một kho tàng văn học, và tư tưởng đồ sộ, bao la.

    Nhưng còn VN? Nhiều người thường kiêu căng, hợm hĩnh khoe 4 ngàn năm văn hiến. Nhưng kiểm điểm, ta chỉ thấy toàn là thứ cóp nhặt những cặn bã của văn hoá Tàu và Tây. Còn về tinh thần, hằng ngày, nhìn chung quanh mình, ta chỉ thấy diễn ra toàn những hành động ươn hèn, khiếp nhược, gian trá, lừa đảo trơ trất, trộm cắp lặt vặt, hợm hĩnh, kéo bè kết cánh một cách bèo bọt, xuẩn động. Về văn chương, thi phú, chuyên chở toàn những thứ tư tưởng cặn bã, với giọng điệu lải nhải than mây, khóc gió vớ vẩn, hoặc hô hào chống Cộng kiểu đầu môi chót lưỡi, trong khi vẫn thường lén lút về VN chơi gái tơ với giá...rẻ!!!

    Cái gia sản hủ bại nặng nề này chúng ta đã thừa hưởng của các thế hệ tiền nhân, từ các đời vua chúa ích kỷ, độc ác,và các thế hệ hủ nho, hèn yếu, thiển cận và lạc hậu dưới triều nhà Nguyễn, rồi tiếp đến chính sách giáo dục gian trá, bất nhân của chủ nghĩa CS vô thần, và quốc gia thối nát. Một dân tộc như thế làm sao đẻ ra được anh hùng, và thánh nhân, quân tử ?

    Xin đơn cử một chứng tích lịch sử của Nhật Bản để làm gương:

    Trước VN 2 thế kỷ, nước Nhật đã bị TCG La Mã dòm ngó, toan xâm lăng bằng con đường tôn giáo. Lúc này, vào khoảng thế kỷ XVI, giáo hoàng TCG vừa hoạch định xong phương lược xâm lăng thế giới, chia trách nhiệm cho hai nước Bồ Đào Nha (Portugal) và Tây Ban Nha (Espagne). Các giáo sĩ dòng Jésuite Bồ Đào Nha nhắm vào vùng viễn Á. Dòng Jésuite Tây Ban Nha theo chân đoàn quân xâm lăng, nối gót Christophe Colomb, đến chiếm cứ đất đai, tàn phá các nền văn hoá địa phương, tiêu diệt hết đàn ông và trẻ trai của các sắc dân trong vùng Bắc Mỹ và châu Mỹ La Tinh, chỉ chừa lại toàn đàn bà con gái để hãm hiếp truyền giống, và cưỡng bách cải đạo !

    Thoạt tiên, dân Nhật, cũng như dân VN, không biết gì nhiều về giống người bạch qủi, hồng mao, cũng như mù tịt về chính sách xâm lăng của TCG La Mã, nên đã hoan hỉ đón rước các giáo sĩ dòng Jésuite vào nước, cho phép cư ngụ và tự do truyền đạo, mặc dù trong nước Nhật đã có nhiều tôn giáo lâu đời như: Thần Đạo, Thiền Đạo, Phật Giáo, Khổng Giáo và Lão Giáo v.v... Nhưng không ngờ, các giáo sĩ dòng Jésuite lại ngon trớn đi quá lố, tuyên truyền bài xích truyền thống đa thần, và cổ tục thờ cúng tổ tiên, ông bà, cha mẹ của người Nhật, hơn nữa còn cho rằng mọi người sinh ra ở đời đều mang tội tổ tông (?), vì thế những kẻ nào không chịu phép rửa tội sẽ bị đày xuống hoả ngục cho qủi Satan trị tội...Ngôn ngữ giảng đạo và hành động chống báng phi lý ấy của các giáo sĩ Jésuite đã chọc giận dân Nhật. Lập tức quần chúng nổi lên, chống đối, săn bắt và tàn sát hết các nhà truyền đạo người Bồ Đào Nha, đồng thời cũng hành quyết tất cả những người Nhật nào đã cải đạo theo TCG. Đó là cuộc nổi loạn (khoảng năm 1637) ở Shimabara, thuộc đảo Kyushu, gần Nagasaki, dưới thời cai trị của tướng quân (shotgun) Tokugawa Iemitsu (1623-1651).

    Từ đó, nước Nhật cắt đứt mọi  giao thương với người Tây phương, ngoại trừ một vài thương gia người Hoà Lan. Song những thương gia Hòa Lan này vẫn bị cô lập trong một hòn đảo nhỏ ngoài khơi của Nhật Bản.

     Trước phản ứng quyết liệt như thế cuả dân Nhật, toà thánh Vatican và các giáo đòan thánh chiến Bồ Đào Nha đành nuốt giận làm thinh, không dám nuôi mộng trả thù, hay đem quân xâm lăng Nhật Bản. Tại sao?

    Chỉ bởi dân Nhật là một dân tộc anh hùng, đã thuấn nhuần sâu sắc tinh thần võ sĩ đạo, có truyền thống coi danh dự con người nặng tợ núi Thái Sơn, và coi cái chết nhẹ tợ lông Hồng!

    Nên biết, lúc ấy, dân Nhật cũng đang còn khổ sở lắm, các thiên tai, bão lụt, động đất, núi lửa xảy ra liên tiếp, khiến tình trạng đói kém triền miên không sao giải quyết được.

    Ngược lại, hai trăm năm sau, vào thế kỷ XVIII (kể từ tháng Chạp, năm 1784, khi Nguyễn  Ánh thảo quốc thư giao cho Pigneau de Béhaine và nhờ ông cố đạo này đưa hoàng tử Cảnh sang Pháp cầu viện), vẫn với chính sách xâm lăng bằng tôn giáo, do các giáo sĩ dòng Jésuite mở đường, dân tộc VN hèn yếu, bạc nhược, cầm đầu bởi các triều đại vua quan gian ác, thiển cận, đã để đất nước mất vào tay quân Pháp cách dễ dàng , đầy tủi nhục!...

     Vậy, nay đã đến lúc chúng ta cần phải xét lại trên tầm vóc qui mô toàn bộ, từ văn hoá, tôn giáo đến chính trị, kinh tế v.v...hay chưa?

    Cuối cùng, tôi thiển nghĩ: Tôn giáo là một vấn đề quá xưa, các thánh kinh đều do nhiều người hợp soạn, và tùy tiện sửa chữa, thêm bớt, diễn giảng tùy theo mỗi thời kỳ, bởi thế nên  thường có nhiều ý kiến rất trái ngược nhau. Ấy là chưa kể đến vấn đề xê xích quá rộng rãi về năm, tháng, dù cho bây giờ chúng ta có dùng đến khoa học  C14  gì chăng nữa cũng vẫn không sao xoá bỏ, hay giải thích thỏa đáng được. Vậy, để tóm gọn chủ đích của tôi trong sách này, tôi xin gửi đến tất cả bạn đọc lời dạy thâm thúy sau đây cuả Socrate, một bậc thánh triết Hy Lạp: Connais-toi toi-même, et tu connaitras l'univers et ses dieux ( Ngươi hãy biết chính ngươi, rồi ngươi sẽ biết đến vũ trụ và các ông trời của nó ) !