![]() |
Lư Đông A [ X.Y. Thái Dịch ] |
![]() |
Huyết Hoa X.Y.Thái Dịch Lư Đông A |
III . XUÂN THU |
5- THẮNG NGHĨA
Chủ trương thời đại không đủ, phát quật và phát huy được cái để uẩn của một văn hóa để cho người ta sống no và sáng mới đủ. Chủ trương thời đại không đủ, phải nắm giữ và vận dụng được cái căn cứ của một cái chủ trương đó mới có ích. Chủ trương thời đại không đủ, phải có được các đồ lề tinh thần và phương pháp học thuật để t́m vạch ra, nó mới chắc chắn và sáng láng. Lại c̣n phải có đủ các vũ khí của ư thức để pḥng vệ cho nó, chỉ huy nó trên mặt trận, bổ thụ cuộc thắng trận cho nó mới đạt được tới một hiệu quả của dự cầu nào của nó đấy. Cách mạng, chính trị và kiến thiết phải nối liền và hợp nhất vào một tinh thần và luật tắc chỉ huy nó, vận dụng nó, nắm giữ nó và hiểu biết nó. Lư luận và thực tiễn phải thống nhất trên một lư tắc trọn vẹn, không chướng ngại, không bẻ vặt, không phụ họa và gia giảm. Thắng lợi phải nắm giữ được thực thể rồi trước khi ra trận. Họ đă thắng lợi trên chiến tranh nhưng rồi thất bại trên ḥa b́nh. Nếu dân tộc ta không có một nhỡn quang sáng suốt th́ hoặc cũng sẽ được thành công trên cách mạng nhưng tất sẽ thất bại trên kiến thiết, hoặc sẽ được thắng lợi trên kiến thiết mà thất bại trên chính trị. Cách mạng, kiến thiết và chính trị cần phải có hướng thượng, cần hơn cả sự thành công chợp qua. Chủ trương của thời đại có thể thành công nhưng kiến thiết và duy hệ sự kiến thiết và kéo dài sự kiến thiết ấy trên hướng thượng, tức là chính trị không được chỉ đạo bằng cả một để uẩn của lịch sử và cả một thể hệ của triết học, khoa học với thuật học, thống nhất, sâu dày, đầy đủ, cặn kẽ, đúng đắn và tiến bộ th́ thế nào cũng thất bại. Chúng ta c̣n phải lấy một con mắt công, con mắt thời đại, nhân loại và lịch sử, con mắt của khoa học khách quan mà phán đoán, đừng để bị che lấp bởi ư thức h́nh thái của một thể chế xă hội và văn hóa nào mà bỏ mất lập trường siêu nhiên và thiêng liêng, nó c̣n là một quyền lợi của trí tuệ hưởng dụng, của sức phán đoán quyết định và hành động. Chỉ có khi nào ta tự làm chủ, đừng để trụt xuống làm tôi đ̣i trước cái ư thức và văn hóa, chúng ta mới thực biết làm chủ của vũ trụ, văn hóa, xă hội, văn minh và thời đại. Cho nên chúng ta đừng v́ đi học Anh, Nga, Mỹ, Đức, Ư, Nhật, Pháp, Tàu mà vội vàng đứng vào lập trường những người đó, đối với sự vật ǵ, trên nơi nào và thời nào vội buông lời phán đoán, hay vội đứng sang chủ trương ḿnh. Hiểu tức là nghiệm, đuổi theo. Như thế hiểu một thời đại, nghĩa là phải lấy con tâm và con mắt lịch sử, nghiệm qua các thời đại để mà đứng trên nền tảng với điều kiện đó để mà hiểu thời đại đó. Lại c̣n hiểu một văn hóa nơi nào, nghĩa là phải lấy con mắt và con tâm quốc tế nghiệm qua các văn hóa mọi nơi để mà đứng trên nền tảng và điều kiện văn hóa nơi ấy mà hiểu. Tức cũng như hiểu một người nào, cần phải đem con mắt và con tâm để nghiệm trải nhân t́nh, thế cố, mà đứng trên nền tảng, điều kiện và lịch tŕnh đời sống người đó mà hiểu. Chúng ta cho nên, để mà phục hưng và phục hoạt, phải lấy một con mắt nghiêm ngặt Việt, đứng siêu nhiên trên lập trường Việt, thi thiết bằng những chính sách và kế hoạch siêu nhiên và nghiêm ngặt Việt, có một thái độ nghiêm ngặt và siêu nhiên lịch sử Việt. Như thế th́ khoa học phục tùng chúng ta, triết học, thuật học và lịch sử phục tùng chúng ta để chúng ta trên nền Người uốn bắt cho cái danh nghĩa và sự cố Việt phục ṭng danh nghĩa và sự cố Người (cause humaine). Dù sao phải có một ư thức thực tại và khách quan. Lư tưởng tự đó mà mọc rễ, ăn sâu trong để uẩn của lịch sử vận hành. Duy Dân chủ nghĩa, nghiêm ngặt trong ư nghĩa Việt trên cách mạng, chính trị và kiến thiết của Tiểu Việt và Đại Việt, khoan đại trên ư nghĩa Người trên triết học, khoa học và thuật học, hiệu lực trong ư nghĩa công cụ, phương pháp và vũ khí của văn hóa. Duy Dân chủ nghĩa là sự phục hưng và phục hoạt tất nhiên và tiên tri cho nên gọi nó là Thắng Nghĩa, nghĩa là thắng hết các chủ nghĩa, vạn thắng cả trên vật chất lẫn tinh thần. |
X.Y. Thái Dịch Lư Đông A
Gió Đáy thuộc Duy Dân Học Xă |