 |
| Lư Đông A [ X.Y. Thái Dịch ] |
|
|
|
Huyết Hoa X.Y.Thái Dịch Lư Đông A |
|
III . XUÂN THU |
|
4 - PHỤC HOẠT
( Renaissance Việt ) Đời sống lịch sử của một ṇi giống cũng vậy. Từ 1940, ṇi Việt có thể nói, bốn bề đều là quân địch hay là sức can thiệp tới quyền lợi và đời sống Tổ Tiên với con cháu tối thiêng liêng của ḿnh và bởi những bàn tay với những ư chí ô uế nhúng nhớp vào để sẽ chạm vào đáy hồn và danh dự của chúng ta. Lúc ấy, từ bốn phía quân địch đó, ở trong khói lửa và bụi bặm, chúng ta sẽ vạch ra, chọc thủng và phá toang con đường đi. Con đường đi ấy là lối sống chính trị và lịch sử trên quốc dân và thế giới của chúng ta, Vạn Thắng như Vạn Thắng ngày xưa, mà tiến lên mục tiêu của dân tộc. Sự Phục Hưng đi đôi với sự Phục Hoạt Máu đi liền với ánh sáng của óc. Phục hưng và phục hoạt đều từ trên nền tảng bản thân của xă hội ta trong kết cấu của nó phối hợp với những điều kiện yêu cầu của dân chúng và thủy chuẩn của văn hóa ta, suy động trong tiềm năng, tiềm thức mà đột hiện lên bởi cái để uẩn sâu sắc của nhân chủng. Sự phục hưng và phục hoạt của chúng ta trên tính chất quy định của nó là đột biến, đặc biến và thuế biến. Bởi đột biến cho nên phục hưng và phục hoạt mới anh hùng Bởi đặc biến cho nên phục hưng và phục hoạt mới sản sinh ra một văn minh mới, bằng cái văn minh ấy sẽ xây dựng một xă hội và thời đại mới. Bởi thuế biến cho nên sự phục hưng và phục hoạt mới dân tộc, mới Việt. Lư tưởng Việt như đóa hoa thơm mọc từ sâu xa trong đáy hồn của Tổ, đáy tầng của Dân và đáy ḷng của Sử. Sự phục hưng và phục hoạt ấy là Duy Dân Thắng Nghĩa diễn ra bằng một ḍng nghệ thuật tất cả những điệu nhịp sống của Viêm Việt Vạn Thắng. |
|
X.Y. Thái Dịch Lư Đông A
Gió Đáy thuộc Duy Dân Học Xă |
|
|
